Ein Sorbischer Nachmittag in Marzahn

00:00:05: Das ist

00:00:24: meine Identität.

00:00:26: Ich bin kein Deutscher, ich bin ein deutscher Staatsbürger aber ich bin Werbe!

00:00:33: Ich bin Scharvende Alman, aber Zorb.

00:00:40: Das bedeutet, dass mein Hohietemann Zorbi

00:00:43: ist.".

00:00:49: Ein Sorge?

00:00:50: Was soll das

00:00:50: sein?!

00:00:51: Wir von Radio Connection haben einen von ihnen getroffen – Zürre Pech!

00:00:55: Er ist langjähriger Sprecher der Berliner Sorben.

00:00:57: Seine Herkunft ist für ihn von großer Bedeutung.

00:01:00: In der hundertsechsten Folge vom Marzana Mikro finden wir gemeinsam heraus wo und wie die Sorben heute leben und was ihre Geschichte ist….

00:01:07: Ihr hört Radio Connect mit Mohamed Panah auf Phase und mir Lian auf Deutsch.

00:01:12: Herzlich Willkommen!

00:01:16: Ist das

00:01:51: schon mal aufgefallen, dass in Brandenburg viele Straßenschilder nicht nur auf Deutsch geschrieben stehen?

00:01:56: Viele sind auch auf Sorbisch.

00:01:58: Die Sprache der Sorben.

00:01:59: Sag mal Mohammed hast du schonmal von

00:02:04: den Sorben gehört?

00:02:07: dass es in Deutschland überhaupt ein solches Volk gibt.

00:02:41: Wir wollten mehr über die Sorben erfahren, also haben sich meine Kollegen von Radio Connection Mohammed und Herr Norbach zum saubischen Nachmittag aufgemacht.

00:02:49: Das war eine Veranstaltung vom Nachbarschafts- und Familienzentrum Kikin im Rahmen der interkulturellen Tage in Marzahn-Hellersdorf.

00:02:57: Nachdem die Gäste in alles am Platz genommen und sich die Moderatorinnen vorgestellt haben, ging es auch schon mit der Sauberstmusik los.

00:03:04: Wir hören

00:03:05: mal rein!

00:03:06: Sie haben sie auch in ihrem eigenen Dorf begonnen.

00:03:29: Die Musik des Sorbis

00:03:34: ist ausgestattet.

00:03:53: Lass uns das mit dem Geschenk machen!

00:04:02: Ihr hört Radio Connection und dass wir gerade ein sauberes Lied von der Singer-Song weiter klare werden, vorgetragen auf dem saubischen Nachmittag im Mazzan.

00:04:11: Wir waren für euch vor Ort und sind dort.

00:04:13: Zürich Pech begegnet einem waschechten Sorben.

00:04:16: Ihnen habt ihr bereits am Anfang der Sendung gehört.

00:04:19: Als langjähriger Sprecher des Berliner Sorben hat ihn der Matzana Verein Kick-In eingeladen, um über die saubische Geschichte und Kultur zu erzählen.

00:04:28: Von ihm wollten wir wissen woher die Sorben überhaupt kommen.

00:05:11: Also die Sorben sind der letzte Rest.

00:05:15: der slavischen Bevölkerung, die vor tausend Jahren zwischen Elbe auf der westlichen Seite Elbesale und der Oder im Osten gelebt hat.

00:05:29: Und sie sind in der Zeit der Völkerwanderung hier in diesem Gebiet haben gesiedelt.

00:05:37: Jetzt leben die Sorben in der Gegend zwischen Bautzen und Görlitz in Sachsen Und einige auch um Cottbus herum in Brandenburg.

00:05:52: und Gurdlitz in der Eolat-Zaksen leben.

00:06:19: Amtschern, die Gruhe von Azunhaar sind nicht in Rathrofe-Sahre Kotbus in Brandenburg, Sakenstan.

00:06:26: Neben den Dänfriesen, Sinti und Roma sind die Sorben eine von vier anerkannten Minderheiten in Deutschland.

00:06:33: Bis heute pflegen sie ihre Sprache, ihre Bräuche und Feste.

00:06:36: Doch ihre Tradition zu wahren war nicht immer so leicht.

00:06:39: Die Sprachen und Kultur der Sorben waren vielelei Hindernissen ausgesetzt, berichtet zur Repech in seinem Vortrag.

00:06:45: Er gehört selbst zur slavischen Minderheit.

00:06:48: Zuallererst gibt er aber zu bedenken, dass Sorbe nicht gleich Sorbe ist.

00:06:52: Wenn ich sage, dass

00:07:32: ich ein Sohn bin, dann sagen die ... Leute in Berlin meistens ach, dann sind sie aus

00:07:38: dem Spreewald.

00:07:40: Und ich muss dann immer korrigieren im Spree

00:07:43: Wald die

00:07:45: Sie gerade auch gesagt hat wohnen oder?

00:07:48: nein, die Chefin hat es gesagt wohne

00:07:50: nur noch

00:07:51: relativ wenig Sorben oder wie Sie sich selber gern nennen Wenden Die meisten Sorben.

00:07:59: wohnn und

00:08:01: bautzen.

00:08:14: Herr Wunbautzen kam mit Und dort schraube ich auch.

00:08:38: Sechszigtausend

00:08:39: Sorben leben schätzungsweise in Deutschland.

00:08:41: Zwanzigtausende im Brandenburg, genauer gesagt im Spreewald.

00:08:45: Vierzigtauend Sorbenden leben in Sachsen rund um Bautzen.

00:08:48: Die regionalen Unterschiede wirken sich auch auf die Sprache aus wie der ehemalige Fahrer Zürich Pech erklärt.

00:08:56: Es gibt sogar zwei sorgische Völker, seitdem ich auf Wendisch-Predige im Rundburg habe ich

00:09:32: erkannt, dass wendisch niedersorgisch wirklich eine

00:09:37: eigene

00:09:37: Sprache ist.

00:09:58: Heißt auf obersobisch giewien je und auch widersobische

00:10:08: giewie.

00:10:08: Wenn ich predige, muss ich darauf

00:10:23: achten, dass

00:10:26: ich diese fast

00:10:27: gleich klingenden Worte richtig ausspreche.

00:10:31: Denn das kleine Volk der Niedersorgen fühlt sich – das ist interessant – auch von den Obersorgen

00:10:40: in einer bestimmten Weise

00:10:42: unterdrückt.".

00:10:44: Denn die Kochter der Zorb, also die Zorbe des Soflas oder von dieser Stelle ist das, was sie aus den Zorben von Oliya und Bala herstellt.

00:11:08: Noch mal zur Einordnung!

00:11:09: Die Niedersorben wohnen in der Niederlausitz, in der Gegend um Cottbus und im Spreewald.

00:11:15: Die Ober-Sorben leben vorwiegend in der Ober-Lausitz, v.a.

00:11:18: in der Gegenumbauzen.

00:11:20: Durch die regionalen Unterschiede durchlebten die Nieder- und Obersorben ganz unterschiedliche Geschichten, durch unterschiedliche Herrscher.

00:11:41: Die

00:11:58: Militärische Unterdrückung der Sorben begann bereits im zehnten Jahrhundert.

00:12:02: Als im Jahr ninehundert neunzehn der sächsische Herzog Heinrich I zum König des Ostfränkischen Reiches erhoben wurde, gleich zu Beginn seiner Herrschaft weitete Heinrich i sein Herrschaftsgebiet ging Osten aus um den Reich gegen ungarische Überfälle zu sichern.

00:12:17: Darunter fehlt auch das Gebiet der Sorben, mit deren Oberung auch ihre politische Autonomie endete.

00:12:25: Die Niedersorben

00:13:02: standen seit dem Fünfzehnjahrhundert größtenteils unter preußischer Herrschaft und waren einem starken Anpassungsdruck ausgesetzt.

00:13:09: Die Teil-Extremen Form der Unterdrückung erklärt uns ursprünglich an einem anschaulichen Beispiel von

00:13:15: den Sechzehundertsechzig.

00:13:19: Hier in

00:13:48: Berlin spielt die Bücherverbrennung.

00:13:57: Ich sage immer ein bisschen zynisch, dass war nicht die erste

00:14:01: Bücherverbrennung.

00:14:03: In Joddar Berlin, Ketopsuzi des Sehntes und Nussadesus in Meidane Bebelplatz, ist Ahmet der Chosse.

00:14:10: Ich habe immer bei Lahnekambe Bebel Platz den Namen ausgesprochen, aber es war nicht die erste Ketop-Suzi in der Geschichte.

00:14:18: Die erste

00:14:20: Bücherverbrennung

00:14:21: hat vereinbarst ein preußischer König, der nach seinem Titel der obersten

00:14:31: Herr...

00:14:31: Der evangelischen Kirche war, der hat nämlich

00:14:34: einmal befohlen

00:14:35: – vor allem weiß ich jetzt nicht genau, ungefähr im

00:14:39: achtzehnten

00:14:39: Jahrhundert – den Pfarrern in Berlin ausgesetzt.

00:14:44: Dass sie sorgische Bücher einsammeln und

00:14:48: verbrennen

00:14:49: sollen.".

00:15:00: Albathe hala dekik yadamnist, ehtmalan hudude karnayajdahum budke, kasisha yeh mantekai yeh lozita yeh païin, ketab hai yeh zurbira jamawari konan wa besuzanan.

00:15:12: Im neunzehn jahrhundert dann strikte preussischer Germanisierungspolitik.

00:15:16: In Tchuln wurde Niesersorbes schwendisch verboten und bestraft.

00:15:20: Die katholischen Obersorben konnten dagegen ihre Sprache besser bewahren unter anderem durchsorbesprachige Gottesdienste.

00:15:27: Dazu kommt, dass die sächsischen Könige insgesamt toleranter gegenüber der saubischen Kultur waren als die Preußerschen.

00:15:33: Deshalb klärt Zürich Pechsoh.

00:15:34: Die Kattolik-Sorbhäume waren gegen ihre eigenen Worte, die vorhanden wurden und viele Röhrer verabschiedet haben.

00:15:43: Sie behaupteten daran, dass sie ihre wunderschöne Worte besser halten.

00:15:55: Einer dieser Wörter war für den Bericht der Religion in der Sprache zur Sprache.

00:16:08: Darüberhin waren Parchahane Saxoni in einer Gruppe mit Parchahanen Poros als Ministerin und Pfarrer bei der Sprange.

00:16:18: Das ist das Ende.

00:16:23: wie das üblich war.

00:16:25: Die

00:16:27: Frauen der Könige wollten ihre Kinder nicht selbst säugen,

00:16:36: sondern dafür

00:16:37: bescheiden sie.

00:16:37: so ähnlich hat es hier auch aus dem Streewald.

00:16:41: Frauen nach Berlin kamen in die bürgerlichen Häuser und ober-sorbische Mädchen wurden ins Königshaus nach Christen bestellt und haben Amen für die königlichen Prinzen gespielt, so dass das sächsische Königshaus etwas toleranter

00:17:15: war.

00:17:41: Es soll sogar einen sächsischen Prinzen später König gegeben haben, der saubisch gelernt hat.

00:17:46: Diese regionalen Unterschiede wirken bis heute nach.

00:17:49: Noch immer ist das ehemals in Preisen gesprochene Niedersauber deutlich stärker gefährdet als der sexische Obersaubisch.

00:18:01: die in Saksuni-Sahabat mehnsawad, der Mareze khatere Naubudi, hat.

00:18:20: Erste Maßnahme zum Schutz des saubischen Kultur und Sprache entstanden erst nach dem Zweiten Weltkrieg mit dem Gesetz zur Wahrung der Rechte der saubischem Bevölkerung, nineteen hundert achtundvierzig.

00:18:30: Jedoch nun Sachsen.

00:18:31: somit durfte zumindest die ober-sorbische Bevölkerung im Bezug auf Sprache, kulturelle Betätigung und Entwicklung gesetzlichen Schutz und staatliche Förderungen genießen.

00:18:40: Zu dieser Zeit ging auch Zürich Pech in die Schule.

00:18:42: Er erzählt, welche Auswirkungen die Befreiung vom Nationalsozialismus auf ihn und die Sorben hatte.

00:18:48: Ich selbst bin in den Schulter im April, wenn nicht im April.

00:19:26: Ich habe in den letzten Jahren die Befreiung gekommen, denn wir haben zu Hause nur Zorbisch geredet und ich konnte kein Wort Deutsch.

00:19:49: Als ich in den

00:20:07: vorhin schon auf der römischen Oberschule kam, waren in meiner Klasse ungefähr die Hälfte Deutsche.

00:20:17: Und da hat dieser Direktor

00:20:18: von dem vorhin gesprochen.

00:20:19: bestimmt Weihnachten,

00:20:22: also ab September, müsst ihr perfekt

00:20:28: vorbekommen

00:20:41: sein.".

00:20:48: Nach diesem spannenden Ritt durch die Gestichte fragen wir uns, wie leben die Sorben heute?

00:20:52: Zur Repelch kann es auch dazu viel erzählen.

00:21:03: Sirel Pech barreumon tausimida hat.

00:21:06: Apropos

00:21:06: Sorbisch sprechen, wir haben das Recht da im Kreis Bautzen.

00:21:13: Der Kreis ist übrigens größer Flächenwesen als der Saarland.

00:21:18: Im Kreis Bauzen hat er also das Recht auch vor Gericht und vor allen Institutionen sorgisch

00:21:26: zu sprechen.

00:21:28: Die Masseite in dieser Region ist auch größer.

00:21:32: Die Menschen, die hier sind, haben das Recht und wollen alle Ereignisse zum Zurbis sprechen.

00:21:43: Aber der Problem ist, dass es kein Gewicht gibt, den Zurbisen

00:21:49: zu erhöhen.

00:21:50: Und es geht

00:21:53: zäubliche

00:21:54: Folgen von denen Sie wahrscheinlich am häufigsten hören.

00:21:59: am Oster Sonntag ist obligatorisch, dass in der Tagesschau Osterweiter gezeigt werden.

00:22:30: katholischen Gemeinden in der Urlausitz, Männer im Zylinder- und Prag auf ihre geschmütten Pferde.

00:22:43: Und die religiöse Bewundung dafür ist sie reisen ins Nachbardorf um zu verkünden dass Jesus von den Toten auferstanden

00:22:54: ist.

00:22:54: In der Sonne von Edebac, in den neun Städten der Katholik sind die Kulage des Szynders und das Rieschen des Rieschens.

00:23:03: Und die Fahrzeuge werden erheben.

00:23:06: In Lille-Mazvi geht es um die Anwesendungen für die Amsausgleichen bis zur Erkrankung von Jesus Christ.

00:23:15: Sie wissen also, dass Jesus wieder aus Morgens geleistet

00:23:21: ist.

00:23:22: Neben religiösen Bräuchen gehört auch die Musik zum lebendigen Kulturerbe der Sorben.

00:23:27: Die Singersong-Weiterin Clara Werden kommt aus Cottbus und interessiert sich schon seit ihrer Schulzeit für die sorbische Sprache und Kultur.

00:23:34: Wir tragen hier alle Informationen aus der Runde zusammen.

00:23:42: Wir können sie jetzt nachholen und schön informieren, also

00:23:50: wir könnten Lexikontone machen, damit die Koordinaten schon

00:23:56: Leckereien

00:24:01: kommen.

00:24:04: Aber ich liebe es, dass du vor der Ankerstrahlung von Schmerzen ein paar Taranen für dich singt.

00:24:16: Dann kannst du auch aus den Gästen die Hälfte holen lassen.

00:24:26: Manende Katschel und Apas, Panere Taza und Ruhgene Tuchmekaton.

00:24:43: Pinojossi, da waschmütze mi ma gmiwo.

00:24:51: Bischdasa ashwa warwash

00:24:53: ja nyaj zelenyay

00:24:54: shirai.

00:24:56: Takse pschetzta jiyon nukosso wö puschne krai.

00:25:01: Znimpö i jamu psheis.

00:25:04: Pythamus sveit.

00:25:06: Jog laburin pshees fjell ete sadzli.

00:25:10: Dieses Lied hat Clara Werden beim Saubisch Nachmittag in Berlin-Mazan gesungen.

00:25:15: In ihrem Vortrag verrät sie, wie sie mit dem Saubischen in Berührung kamen.

00:25:19: Wenn Mama kommt aus Finsterwalde, wer war hier noch?

00:25:27: Ich bin nur sorgisch

00:25:33: im Herzen.

00:25:33: Weil ich einfach die Kultur

00:25:38: mag

00:25:45: und die

00:25:47: Sprache

00:25:48: mag und weil ich auf

00:25:51: diese sorgische

00:25:52: Schule gottlos gegangen

00:26:08: bin.

00:26:13: Ich bin mit sechs Jahren schon in der Schule, in der ersten Klasse in den Saarbusch-Unterricht gegangen.

00:26:19: Da gab es damals Fakultativenunterricht.

00:26:21: Das heißt man konnte das freiwillig machen.

00:26:24: Man musste das nicht machen aber man konnte die Sprache lernen.

00:26:26: Man konnte bestimmte Bräuche erlernen und ausführen zum Beispiel saurbische Ostereier machen oder Trachten anprobieren.

00:26:34: Ich

00:26:35: war sechs Jahre alt, d.h.

00:26:36: aus der ersten Studie in der Sprache von Sorbisch.

00:26:38: An dieser Zeit war diese Sprache sehr gefährlich.

00:26:41: D.h.,

00:26:41: jeder, der möchte, kann sie in einer Sprache sein und es nicht möglich ist.

00:26:46: In dieser Sprache kann man die Sprache vom Sorbischen erinnern.

00:26:52: Und wir werden mit einigen Ressignal-Sorbeträgen in der Nähe des Eintrachtens beendet.

00:26:59: Wir machen z.B.

00:26:59: die Ede-Pagra-Sorbite aus.

00:27:01: Oder wir testen unsere Sonnete und Sorbete.

00:27:07: Die Sauberstattracht!

00:27:08: Könnt ihr euch etwas darunter vorstellen?

00:27:10: Auf unserer Webseite www.radioconnection-berlin.de haben wir euch ein Bild hinterlegt.

00:27:17: Mich erinnert sie jedenfalls an Decken und Kaffeeservices, wie es Sie bei OMA gab.

00:27:22: Das Ankleiden erfordert eine Menge Geduld.

00:27:24: Clara werden erklärt, warum sie beim saubischen Nachmittag auf die Tracht verzichtet hat.

00:27:28: Die Möbel, die wir in den Großelben haben, waren auch in der Hause.

00:27:37: Sie wollten diese Kleidung sehr langweilig sein.

00:27:42: Claravirdin hat festgestellt, dass sie nicht aufgrund des Sorbis vorgesehen werden.

00:28:08: Wenn ich hier meinen

00:28:09: anderen aufgebaut hätte in Tracht, hätte ich aber

00:28:11: ständig Aua

00:28:12: gesagt!

00:28:13: Weil

00:28:14: die Nadel festgesteckt werden.

00:28:16: Die werden

00:28:18: nicht alles gut zusammengenäht, sondern vieles wird

00:28:20: einfach nur

00:28:21: gesteckt.".

00:28:43: Die Sorbische Tracht setzt sich aus vielen Einzelteilen zusammen.

00:28:46: Die Farbe des Rocks kann dabei auf den Familienstadt hinweisen, dazu kommen auch Schürze und Seidenbänder, Weste- und Schultertuch – eine Haube ist auch meist dabei!

00:28:54: Früher konnte die Zusammensetzung der Tracht sogar verraten wohin jemand ging ob Arbeit, Kirche oder auf die eigene Hochzeit.

00:29:01: Doch nicht nur die Tracht kann den Familienstand verratet werden.

00:29:04: Das erläutert klarer Werden in ihrem Vortrag.

00:29:07: Die Farbe von diesem T-Shirt kann im Hinblick auf die Werte der Zeit sein.

00:29:15: Allerdings wird es vorhanden, dass die Abrischämie-Rubanen und die Hälfte nicht aus anderen Bereichen dieser Farben hergestellt werden.

00:29:28: Es gibt auch eine andere Art Kohlensäte für diese Farbe.

00:29:36: In den vergangenen Jahren, bis zu dem neuen Laufsverkauf der Sonatik erkennt man, wo die

00:29:52: Leute nach Hause

00:29:53: gehen,

00:29:53: z.B.

00:29:55: zum Beispiel

00:29:56: bei Mahal Ekar, Kelissa oder

00:30:03: Marseille Arussi.

00:30:04: Ich würde jetzt heißen Clara Verde Nova.

00:30:07: Aber ist die Bezeichnung für verheiratete Frauen?

00:30:10: Und als sie noch nicht verheiralte, wäre ich Clara Verda Neutz gewesen.

00:30:17: Das sind alles in dieser Kante.

00:30:23: Klarer werden meint damit, dass auch die Ändungen russischer Nachnamen das Geschlecht anzeigen.

00:30:28: Bei Frauen unter anderem durch eine Ova oder Eva, bei Männer unter anderen mit Ov und Ev.

00:30:33: So tragen Frauen und Männer innerhalb einer Familie wie bei den Sorben unterschiedliche Nachnahmen.

00:30:39: Doch welchen saubersten Brauch findet die Song-Weiterin besonders toll?

00:30:43: In der Kultur ist es so, dass die Eier

00:31:21: oft auch gekocht werden und dann bemeilt werden.

00:31:24: Obwohl sie so wundervolle Muster haben, werden sie gegessen weil diese

00:31:28: Muster

00:31:28: auf so einen Boden haben wie ein langes Leben.

00:31:31: Und

00:31:31: damit, wenn

00:31:35: man das

00:31:36: Ei ist,

00:31:36: bekommt man eben auch diese Symbolik

00:31:52: und das was dahinter steckt einfallen.

00:32:12: Klarer werden möchte, die saubische Sprache weitertragen indem sie einige Lieder aus dem Deutsch übersetzen lässt.

00:32:21: Und meine

00:32:37: saurischen Lieder sind einfach meiner Art,

00:32:53: die Sprache entweder weiterzutragen.

00:32:55: Weil ich spreche nicht fließend saurisch

00:33:00: aber sehen kann nichts.

00:33:48: Wir haben gerade das Lied, der tiefere Sinn von der Kotbusser Singersongwriterin Clara Werden gehört.

00:33:55: In Anschluss an ihr Konzert sprach meine Kollegen von Radio Connection mit dem Veranstalter vom saubischen Nachmittag, Atem Ivanov.

00:34:02: Von ihm wollten sie wissen warum der Verein Kick-In sich entschieden hat den Nachmittags den Saum zu widmen.

00:34:15: Aus der Radio-Konnexion mit Artem Ivanov, für den Konzern des Programmes Badazur Suribi, sagte er.

00:34:29: Wir haben uns gefragt, warum die Kikin-Familie betrifft und diese Programme in Form von SORB.

00:34:39: Mein Name ist Artem Ivanov und ich arbeite seit vier Jahren bei einer Familie in Nakhpashavskhauskikin in Marsannord.

00:34:46: Nach

00:34:53: den zahlreichen Gesprächen mit unseren Nachbarn haben wir festgestellt,

00:34:58: dass

00:34:59: so einen wunderschönen historischen und kulturellen Gebiet wie Spreewald – obwohl es auch ziemlich nah an Berlin liegt – ist nach wie vor für viele Berlinerinnen und Zugezogenen also eine Weise Terrain-Cognitive.

00:35:16: Wir haben mit den Städten,

00:35:21: die in der Region Echpiewald sind, beantragt worden, dass es nicht mehr zu Berlin gibt.

00:35:31: Aber für viele Berliner und Menschen aus dieser Stadt ist das nicht möglich.

00:35:38: Meine Kollegen Mohammed und Herr Nabausch haben auch mit einer Gäste gesprochen und wollten von ihr wissen, was sie heute hierher zum saubersten Nachmittag geführt hat!

00:35:46: Ich und auch Nürburgring sagen, dass wir nicht mit einem von den Behörden im Programm gesprochen haben.

00:35:54: Wir haben uns gefragt,

00:35:58: was heute das Eurobeprogramm für die Vorbereitung des Surbis ist.

00:36:04: Ich bin heute bei der Mischung von Mehmun hier.

00:36:09: Aber ich arbeite in meiner Stadt, Hassan Helistorf.

00:36:14: Mein

00:36:14: Name

00:36:15: ist Ihlamas und ich komme aus

00:36:17: Syrien.

00:36:17: Ich habe keine Erstebote mit den Sorben, aber es ist sehr gut, dass

00:36:20: die

00:36:21: Menschen mit anderen beendet werden.

00:36:23: Sie können nicht von der Bevölkerung oder aus dem Land kommen.

00:36:28: Diese

00:36:29: Sorben sind wirklich ein Erzischmann!

00:36:40: Wir waren nicht so lecker als wir.

00:36:42: Die

00:36:46: Kekchen mit Paneer, Pajano und Kek.

00:36:52: Das war wirklich der Wahnsinn.

00:36:57: In dem Programm nach Zürich in der Kekin-Bereihe waren sehr viele Frauen und Menschen dabei.

00:37:10: Es gab auch die Familien, die dort gelebt haben.

00:37:16: Die Menschen, die da waren, waren sehr nahe.

00:37:21: Und für sie war es auch nicht so, dass sie in diesem Ort geleistet wurden.

00:37:35: Wir haben wirklich lecker von den Stärken und den Fasern.

00:37:39: Den

00:37:39: beiden hat der Nachmittag sehr gut gefallen.

00:37:42: Sie beschreiben den Ort als gemütlich... ...und die Atmosphäre als freundlich.

00:37:45: Das Essen, Pellkartoffeln mit Quark und zur grünen Kuchen mit schwarzem Tee hat ihnen sehr gut geschmeckt!

00:37:51: Viele Frauen und Männer kamen zum Saubisch Nachmittag im Kick-In zusammen.

00:37:55: Auch saubische Familien und ältere Menschen, die das Kick-in öfter besuchen.

00:38:01: Auch

00:38:38: für die Vorträge konnten sich meine Kollegen begeistern.

00:38:40: Schließlich haben sie davor nichts von unseren Sorben gewusst und das obwohl sie quasi um die Ecke leben.

00:38:45: Durch Zürich Pech, Sprecher der Berliner Sorben und Sängerin Clara Werden konnten sie viel über sie und ihre Bräuche lernen.

00:38:52: Besonders schwärmen die beiden von der tollen Musik von Clara Werden.

00:38:55: Wir haben Ihre Lieder auch sehr gut gefallen, wir hoffen euch liebe Zuhörerinnen auch!

00:39:08: Und damit verabschieden wir uns von euch liebe zuhörerInnen.

00:39:11: Wir hoffen wir konnten Euch einen guten Einblick in die sorgische Kultur und Geschichte geben.

00:39:16: Ihr wollt weitere Sendung von RadeConnection hören, denn hört uns jeden Donnerstag ab fünfzehn Uhr über DAB Plus.

00:39:21: Alle vergangenen und kommenden Sendungen könnt ihr aber auch auf unserer Webseite abrufen www.radeconnection-berlin.de.

00:39:27: Schauen wir euch

00:39:28: gut an, meine Damen und Herren!

00:39:29: Wir sind heute bei den Befehlungen des Programms.

00:39:30: Ich hoffe, dass wir euch mit der Verhänge und der Stärkung der Zeit für die Ausgabe der Sorge beendet werden.

00:39:38: Wenn du mehr Videos aus Radio Connection möchtest, Alle Pensionen bei der Zeit von drei Uhr bis zu der Zeit, umdrehen können.

00:39:52: Ihr könnt es auch auf unserer Webseite für die vergangenen Wochenende anwenden.

00:39:58: Www.radio-Connection.berlin.de finden und hören.

00:40:08: Mit dieser Zeit, in der ihr euch immer wieder Bis zum nächsten Mal.